يا آدم ! هؤلاء ذرّيتك أخرجتهم من ظهرك لآخذ عليهم الميثاق لي بالربوبيّة ، ولمحمّد صلّى اللّه عليه وآله بالنبوّة ، كما أخذه عليهم في السماء . قال آدم : كيف وسعتهم ظهري ؟ قال اللّه يا آدم ! بلطف صنيعي ونافذ قدرتي . قال آدم : يا ربّ ! فما تريد منهم في الميثاق ؟ قال اللّه : أن لا يشركوا بي شيئا ، قال آدم : فمن أطاعك منهم يا رب ! فما جزاؤه ؟ قال : أسكنه جنّتي ، قال آدم : فمن عصاك فما جزاؤه ؟ قال : أسكنه ناري . قال آدم : يا ربّ لقد عدلت فيهم ، وليعصينّك أكثر هم إن لم تعصمهم . « 1 » . وعن العلل مسندا عن هشام بن سالم ، عن حبيب السجستاني ، قال سمعت أبا جعفر عليه السّلام يقول : إن اللّه عزّ وجلّ لما أخرج ذرّية آدم عليه السّلام من ظهره ليأخذ عليهم الميثاق بالربوبية وبالنبوّة لكل نبيّ ، كان أول من أخذ عليهم الميثاق ( بالنبوّة ) « 2 » نبوّة محمّد بن عبد اللّه صلّى اللّه عليه وآله . ثمّ قال اللّه جلّ جلاله لآدم عليه السّلام : انظر ما ذا ترى ؟ قال : فنظر آدم إلى ذرّيته وهم ذرّ وقد ملئوا السماء ، فقال آدم : يا رب ما أكثر ذرّيتي ! ولأمر ما خلقتهم ؟ فما تريد منهم بأخذك الميثاق عليهم ؟ قال اللّه عزّ وجلّ : يعبدونني ولا يشركون بي شيئا ، ويؤمنون برسلي ويتّبعونهم . . . الخبر « 3 » . التنبيه التاسع : دلالة الآيات والأحاديث على عدم تجرّد الروح قد مرّ جملة ممّا يدلّ من الآيات والروايات المباركات على عدم تجرّد الروح . ويدلّ عليه زائدا على ما سبق قوله تعالى : اللَّهُ يَتَوَفَّى الْأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِها وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنامِها فَيُمْسِكُ الَّتِي قَضى عَلَيْهَا الْمَوْتَ وَيُرْسِلُ الْأُخْرى إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى . . . الآية « 4 » . وقوله تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ « 5 » . وعن الكافي مسندا عن عمرو بن أبي المقدام عن أبي عبد اللّه عن أبيه عليهما السّلام قال :

--> ( 1 ) - البحار 5 : 259 . ( 2 ) - موجود في البحار وليس في العلل . ( 3 ) - علل الشرائع 1 : 10 ، البحار 5 : 226 . ( 4 ) - الزمر 42 . ( 5 ) - النحل 70 .